Mil platôs, mil tretas e mutretas: Franz Kafka e Racionais MC’s

Abstract

Objetivo responder dialécticamente a la hipótesis de que existe un plano kafkiano de consistencia cuya aplicación permite evidenciar cuadros colectivos, subjetivos y objetivos de alienación, opresión, persecución, invisibilidad social, exilio periférico, que los Racionais MC's utilizará, articulando, como categoriza Rodrigo Duarte, construcciones estético-sociales en sus raps, formando así platôs de resistencia para la negritud de los sujetos periféricos brasileños. Para ello, los platôs diaspóricos, que se elevan dando visibilidad a las construcciones del trabajo del hombre en diálogo con las fuerzas de la naturaleza, estarán en oposición materialista-histórico-dialéctica a las tretas, artimañas engañosas, apariencias fenoménicas de la enajenación de la mercancía en la vida de los trabajadores (as). En el análisis comparativo de Franz Kafka con el grupo de rap, tomo en cuenta la evolución del proceso histórico-político-cultural que permitió, por ejemplo, el surgimiento de la segunda Declaración de los Derechos Humanos Universales (1948), que es posterior a la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), y el surgimiento de la cultura hip-hop (década de 1970) tras la formación del grupo revolucionario estadounidense que lucha por los derechos civiles inspirado en la concepción de la sociedad comunista, Panteras Negras (década de 1960). Estos influyeron con entendimientos específicos en las formaciones de conciencias colectivas e individuales de la sociedad en su conjunto y especialmente de la diáspora negra. Para ello, los referentes teóricos básicos serán Gilles Deleuze y Félix Guatarri, al destacar los platôs, Domenico Losurdo, al abordar el liberalismo como negación del desarrollo histórico de la humanidad, Milton Santos, al discutir los impactos de la propiedad privada en la vida de la colectividad contemporánea, Karl Marx y Friedrich Engels, al tratar de la visibilidad del trabajo como totalidad de prácticas de emancipación humana. Se tomará como referencia a Ludovico Silva para desarrollar el análisis de la relación entre materialismo histórico y platôs, teniendo como eje la cuestión de la práctica. Utilizaré a Theodor Adorno y Max Horkheimer cuando trate de racionalidades esclarecedoras frente a ideologías burguesas que son tomadas como verdades, como parámetros sociales.