O poder e a luta pela propriedade da terra no vale do rio Iconha/Piúma: o caso Thomaz Dutton Junior (1870-1906)

Abstract

When arriving at the town of Piúma, south region of Espírito Santo, in the early years of the 1870s, Thomaz Dutton Junior, an englishman and later a naturalized brazilian, wanted to be part of the "good society" and to be entitled to all the prerogatives that the group would provide. In the territory of Piúma, he acquired a large part of the bankrupt estate of João Baptista Rodocanachi, a greek business person who exploited hardwoods and commercialized them for civil and naval construction. At the Monte Bello farm, after installing english settlers, Thomaz Dutton became involved in legalland disputes with local bosses with whom he had interdependent relations, especially with Alexandrino Pires Martins and José Gonçalves Costa Beiriz, who hidden , a complex by local political disputes, by prestige, by good reputation and power. Within these disputes was the ownership of the land, a symbol of power and control, which led to insolvency. This study investigates the trajectory of Thomaz Dutton, based on Norbert Elias's theory of Configuration associated with the theory of Symbolic Power of Pierre Bourdier. It aims to understand how the practices of power are materialized in social relations, identifying the learning extracted from interdependent relations as well as the values constructed from them. Part of analysis of documentary sources, such as provincial reports, applications, minutes, letters and newspaper articles - corpus documental, dominant in this research - seeking traces in the content of the speeches inserted to know the society, it becomes possible to bring to the surface the local history of the territory of the valley of Iconha / Piúma in the space of time between 1870 and 1906 and thus to expose its peculiarities and singularities, inserting it in the context of the national and local history of Espírito Santo. Thus, using the theoreticalmethodological foundation already presented, it highlights the peculiarities and past achievements of the society that were still outside the field of experience and needed to be known to be part of the History of the Espírito Santo. En arrivant à la ville de Piúma, région sud capixaba au début des années 1870, Thomaz Dutton Junior, anglais de naissance et plus tard naturalisé au Brésil, voulait faire partie de la «bonne société» et avoir droit à toutes les prérogatives le groupe fournirait. Dans le territoire de Piúma, il acquit une grande partie de la faillite de João Baptista Rodocanachi, un marchand grec exploitation qui exploitait les bois durs et les commercialisait pour la construction civile et navale. À la ferme Monte Bello, après avoir installé des colons anglais, Thomaz Dutton s'est impliqué dans des litiges juridiques avec des patrons locaux avec lesquels il entretenait des relations d'interdépendance, notamment avec Alexandrino Pires Martins et José Gonçalves Costa Beiriz, ce qui masquer un ensemble complexe de disputes avec les politiciens locaux, pour le prestige, pour la bonne réputation et pour le pouvoir. Au sein de ces différends était la propriété de la terre, symbole de pouvoir et de commandement, ce qui a conduit à l'insolvabilité. Cette recherche étudie la trajectoire de Thomaz Dutton, basée sur la théorie de Norbert Elias de la Configuration associée à la théorie du Pouvoir Symbolique de Pierre Bourdier. Il vise à comprendre comment les pratiques du pouvoir se matérialisent dans les relations sociales, en identifiant l'apprentissage extrait des relations interdépendantes ainsi que les valeurs construites à partir de celles-ci. Une partie de l'analyse des sources documentaires, telles que les rapports présidentiels provinciaux, demandes, procès-verbaux, lettres et articles de journaux – corpus documentaire, dominant dans cette recherche – regarder traces dans le contenu des discours insérés là pour pouvoir dévoiler le tissu social avec lentilles grossies. De cette façon, il devient possible de faire remonter l'histoire locale du territoire de la vallée d'Iconha/Piúma entre 1870 et 1906 et d'en exposer les particularités et les singularités en l'insérant dans le contexte de l'histoire nationale et de l'histoire régionale capixaba.